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ACHEMENET
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L'empire perse achéménide
du Bosphore à l'Indus
de 550 à 330 avant notre ère
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sources textuelles > textes par langues et écritures > égyptien (hiéroglyphique et démotique)
 
sources textuelles

égyptien (hiéroglyphique et démotique)

organisation de la documentation

On distinguera ici les textes rédigés en écriture hiéroglyphique de ceux tracés en cursive démotique.

la documentation hiéroglyphique

Monumental et commémoratif, l'usage de l'écriture hiéroglyphique demeure limité aux élites sociales.

Les pharaons perses sont à l'origine d'inscriptions hiéroglyphiques destinées à commémorer:

- certains grands travaux entrepris en Egypte: stèles du canal de Darius Ier et inscriptions dans les carrières du Ouadi Hammamât;
- des dons effectués à des institutions religieuses (inscriptions liées au culte du taureau Apis; éléments d'architectures religieuses et mobiliers liturgiques).

Des objets de prestige (récipients en albâtre, colliers ménat) servant à récompenser des serviteurs du pouvoir perse ou au fonctionnement de l'administration (sceaux) portent aussi de courtes inscriptions hiéroglyphiques.

L'écriture hiéroglyphique continue à être largement employée par les membres de l'élite égyptienne dans leurs biographies sur statues, inscriptions funéraires et stèles votives, parfois même en association avec le démotique (stèle de Saqqara).

Au sein des institutions religieuses, l'écriture hiéroglyphique sert à rédiger les textes placés au sein des espaces sacrés (inscriptions du temple d'Amon d'Hibis; inscriptions du temple de Qasr el-Gouheita).

la documentation démotique

La documentation démotique peut retransmettre elle aussi des actes de l'administration perse en Égypte, par exemple:

- deux ensembles documentaires contiennent des textes émanant de l'administration perse: papyrus démotiques de Saqqara et papyrus démotiques de Syène-Éléphantine;
- un autre sous-ensemble porte la correspondance échangée entre les administrateurs du sanctuaire de Khnûm à Éléphantine et le satrape perse;
- le P.Bn. Égypte 215 est le support d'un groupe de documents d'une extrême importance: le texte oraculaire connu sous le nom de Chronique démotique ainsi qu'une copie du Décret de Cambyse et un court texte évoquant la codification des lois égyptiennes par Darius Ier.

Par ailleurs, la documentation démotique rend compte des activités journalières de simples Égyptiens, et du fonctionnement quotidien des institutions. En effet, la grande majorité des textes démotiques disponibles sont des documents de la pratique (contrats, reçus, lettres d'affaire, comptabilité ...) rédigés:

- sur papyrus: pétition de Pétéisé (P.Rylands 9); papyrus des gardiens d'oie de Hou; papyrus de la dame Tsenhor; papyrus démotiques des choachytes de Cynopolis; papyrus démotiques isolés concernant des particuliers;
- ou sur ostraca: ostraca d'Ayn Manâwir; ostraca d'Hibis.

le projet éditorial : état de la question et calendrier prévisionnel

L'objectif à long terme est de rendre accessibles tous les textes et documents, y compris les objets portant une inscription en démotique et/ou en hiéroglyphique (du sceau à la statue). Dans un premier temps (2010-2013), la priorité a été été donnée à la publication en ligne d'un ensemble indédit : les ostraca d'Ayn Manâwir. Cette editio princeps est désormais achevée (février 2014).

Dans un deuxième temps, nous préparons la mise en ligne progressive de la documentation hiéroglyphique. Nous commencerons par les inscriptions liées au culte du taureau Apis ainsi que les biographies sur statues. La mise en ligne est prévue à partir de l'automne 2014.

Damien Agut-Labordère (CNRS-ArScAn) / mars 2014

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