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Les milliers de textes babyloniens de la pratique forment un ensemble très varié qui documente aussi bien des destins individuels que des activités collectives. Cette documentation, de nature juridique, administrative et socio-économique se répartit en un grand nombre d'archives sur tablettes d'argile, dont les plus significatives émanent de deux types de sources.
L'Ebabbar, temple du dieu Šamaš à Sippar, au nord de la Babylonie, et l'Eanna, temple de la déesse Ištar à Uruk, au sud, ont produit des textes très représentatifs de la diversité de pratique administrative et de la gestion au quotidien.
Ils sont aussi de bons témoins de la puissance conservée par ces grands organismes institutionnels, sous le contrôle conjoint de l'administration officielle et de la notabilité locale. Pour ces deux archives, il n'y a pas de césure avec la période néo-babylonienne précédente, mais elles s'interrompent toutes deux aux alentours du début du 5e siècle avant J.-C.
Quelques grandes archives privées d'entrepreneurs documentent les activités multiformes et la vie des familles de notables urbains au 5e et au 4e siècle avant J.-C., souvent au service de la Couronne, à Babylone (famille Egibi) ou à Nippur (famille Murašû).
Les troubles politiques que connaît la Babylonie au début du règne de Xerxès provoquent une césure majeure avec l'arrêt de la plupart des grandes archives privées de la région de Babylone, à l'exception de celles qui ont été trouvées dans l'ancien palais royal (archives du Kasr), tandis que la situation à Nippur, à Uruk ou à Ur semble moins dépendante des aléas politiques.
Francis Joannès (université Paris 1) / février 2014