program and website founded by Pierre Briant
The Achaemenid Persian Empire
from the Bosphorus to the Indus
river, from 550 to 330 B.C.
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69/225
Waerzeggers, Ezida 068
numéro(s) : BM 96100 (1902-4-12, 212)
date babylonienne : Non datée
lieu de rédaction : Inconnu
archive : Inconnue
type de texte : fragment
résumé :
BM 96100 est une tablette trop fragmentaire pour produire une traduction. Elle contient une liste d’offrandes en bière destinées à Nabû, Nanāya Ehuršaba, Gula, Mār-bīti, et d’autres dieux de Borsippa.
© Translittération et traduction : Caroline Waerzeggers / 2010
date de mise en ligne : 30 avril 2021
Version numérique préparée par : R. Jedele
TRANSLITTERATION
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obv.
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beginning of obv. lost; c. one third of the length of the tablet is missing)
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1’.
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1en [ ]
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1en [ ]
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(one blank line) [ ]
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–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
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kaš [qer-re-bi šá itibára ud.2.kam]
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1en [ ]
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5’.
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1en [ ]
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x [ ]
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(blank) [ ]
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(blank) [ ]
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(blank) [ ]
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(one blank line)[ ]
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–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
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10’.
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kaš qer-re-bi [šá itibára ud.3.kam]
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1en nam-ha-ri dumu [igi dag ]
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1en dan-nu x x [ ]
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1en dugx x x x [ ]
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1en dan-nu haṣ-bi x x x [ ]
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(one blank line) [ ]
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–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
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15’.
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kaš qer-re-bi [šá itibára ud.4.kam]
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1en nam-ha-ri dumu igi d[ag ]
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1en x x [ ] igi gišgigir kù.gi? [ ]
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1en [ ] dgu-la šá [ ]
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rev.
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kaš qer-re-bi šá itibára [ud.5.kam]
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20’.
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níg.ga dag x x x Idag-šeš-it-tan-[nu ]
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(one blank line)
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–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
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kaš qer-re-bi šá iti[x ud.6.kam]
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1en nam-ha-ri dumu igi dag x x [ ]
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1en dan-nu kù.babbar igi dgu-la 1en dan-nu [igi dGN ]
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1en dan-nu kù.babbar igi dag šá xki? [ ]
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(one blank line)
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–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
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25’.
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kaš qer-re-bi šá itibára ud.[7.kam]
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1en nam-ha-ri dumu igi dag (blank)
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1en dan-nu kù.babbar igi dna-na-a šá é-hur.šà.ba 1en dan-nu kù.babbar igi [ x x ]
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(one blank line)
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–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
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kaš qer-re-bi šá itibára ud.8.[kam]
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1en ‹nam›-ha-ri dumu igi dag 1en dan-nu haṣ-bi igi [dGN]
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(one blank line)
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–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
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30’.
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kaš qer-re-bi šá itibára ud.[9.kam]
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1en ‹nam›-ha-ri dumu igi dag eki? 1en dan-nu kù.babbar igi dag šá [(x x)]
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Idag-šeš-it-tan-nu u I[PN]
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(one blank line)
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–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
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kaš qer-re-bi šá [iti]bára ud.10[.kam]
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1en dan-nu haṣ-bi igi da-é 1en dan-nu kù.babbar igi dna-na-[a]
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35’.
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25 dan-nu 4 bán? kaš.ú.sa
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šá ud.6.kam ud.8.kam ud.9.kam
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(one blank line)
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–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
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kaš qer-re-bi šá itibára ud.11.[kam]
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[1en nam]-ha-ri dumu igi dag 1en dan-nu kù.babbar igi [dGN]
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[1en dan-nu kù.babbar] igi dgu-la x x x Idag-šeš-it-[tan-nu]
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–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
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40’.
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[ ] dag šá é d[GN]
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[ ] x 1en dan-nu [ ]
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[ ] x x [ ]
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(remainder of reverse broken off; c. one third of text missing)
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TRADUCTION
Voir REMARQUES.
REMARQUES
BM 96100 is too fragmentary for translation. It contains a list of beer offerings presented to Nabû, Nanāya Ehuršaba, Gula, Mār-bīti, and some other gods of Borsippa in the first part of month I. At one point an offering to a (divinized) chariot is mentioned (l.17'). The period covered coincides with the New Year festival in Babylon. About one third of the original text is lost on either side of the tablet, the remaining surface is eroded and very difficult to read. Nevertheless, the structure of the text is clear. Each section contains a list of beer (to be) offered on a specific day of Nisan and starts with the same heading (kaš qer-re-bi šá itibára ud.x.kam, “beer offering of day x of month I”), mostly followed by a “small namharu” to Nabû. The other offerings vary from day to day; they include silver dannu vats and ceramic haṣbu vats. After the entry for day 11 the pattern changes, confirming that BM 96100 deals specifically with the period of the New Year festival. The loction of the offerings is not stated; in a normal year Nabû would travel to Babylon on the 5th and return on the 11th, implying that some of these offerings would be travel provisions. The reference to Nabû “of Babylon” in l.31' might indicate that the namharu vats were offered in the capital. The offerings to the chariot (l.17') also point to a travel context. Since the beginning and the end are missing, we do not know the purpose of the text. A certain Nabû-ahu-ittannu is mentioned a few times, in l.32' with somebody else whose name is broken off, indicating that we are dealing with an administrative or archival text, not a ritual prescription.
BIBLIOGRAPHIE
Waerzeggers 2010, p. 467- 468 (édition complète).
Waerzeggers 2010, p. 30- 31, 121- 122, 142, 161- 162, 165, 385.
![[+]](/ima/item/add-space.png "mémoriser"){kind=small}
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