TEXTE GREC
Ἐτέων τριήκοντα ἐννέα Ἀρτα- | |
ξέρξεω βασιλεύοντος τὸν ἀν- | |
δριάντα Δροαφέρνης vac. | |
Βαρ(ά)κεω Λυδίης ὕπαρχος Βαρα- | |
δάτεω Διί. feuille. Προστάσσει τοῖς | 5 |
εἰσπορευομένοις εἰς τὸ ἄδυ- | |
τον νεωκόροις θεραπευ- vac. | |
ταῖς αὐτοῦ καὶ στεφανοῦσι τὸν θε- | |
ὸν μὴ μετέχειν μυστηρίων Σαβα- | |
ζίου τῶν τὰ ἔνπυρα βασταζόν- | 10 |
των καὶ Ἀνγδίστεως καὶ Μᾶς. Προσ- | |
τάσσουσι δὲ Δοράτῃ τῷ νεωκόρῳ τού- | |
των τῶν μυστηρίων ἀπέχεσθαι. feuille. | |
TRADUCTION FRANCAISE
(1-5 : dédicace) Dans la trente neuvième année d’Artaxerxès régnant, Droaphernès, fils de Barakès,
hyparkhos de Lydie, [a consacré] cette statue à Zeus de Baradatès. (feuille)
(5-11 : règlement 1) [Il] ordonne aux néocores thérapeutes, qui ont le droit de pénétrer dans l’adyton et qui couronnent le dieu, de ne pas participer aux mystères de Sabazios — de ceux qui apportent les victimes pour être brûlées (?).
(11-13 : règlement 2) [Ils] ordonnent à Doratès le néocore de s’abstenir de ces mystères (feuille).
Trad. Pierre Briant
ETUDES ET COMMENTAIRES
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L'étude de P. Briant est discutée par Ph. Gauthier, BullEpig 1999, n°469. L’inscription est introduite par L. Fried, The Priest and the Great Priest, 2004, p. 129-137, et elle est à nouveau étudiée en grand détail par P. Goukowsky, "Sur une inscription de Sardes et quelques cultes de Lydie", in: Id., Études de philologie et d'histoire ancienne, tome II, Nancy, 2009, p. 319-343 (estime que la statue est celle d’Artaxerxès II et qu’elle a été consacrée dans le temple de Zeus Lydien).