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Texte restauré à partir de nombreux fragments jointifs formant une grande table épaisse. Les fragments ont été trouvés dans les fouilles en divers points du tell de l’Apadana selon Vincent Scheil (1929). Le texte présente des éléments stéréotypés, communs aux autres inscriptions royales, tels que l'invocation à Ahuramazda (§ 1), la titulature du roi (§ 2), la liste des pays soumis (§ 3) ainsi que la formule de protection "Qu'Ahuramazda me protège avec les autres dieux" (§ 6). Dans les paragraphes intermédiaires, Darius déclare, à la première personne, qu’il a rétabli l'ordre parmi les peuples (§ 4) et a restauré le mur de fortification (vieux perse didā-) de la citadelle (accadien birtu) de Suse (§ 5). Dans le § 4, il déclare : "on avait fait beaucoup de mal (vieux perse duškarta-), j’ai fait le bien (naiba-)" (Lecoq 1997). Le contraste voulu par Darius reflète un but moral selon certains savants (Vallat 2010).